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70后出现的小清新艺术都不是当代艺术

2019-11-07 18:13:34 | 来源: IT

70后出现的小清新艺术都不是当代艺术

将小清新看做当代艺术,这是一种误导,由于当代艺术是先锋的、另类的、叛逆的。

当代艺术并不是时尚、小清新

编者案——

走近今天的画廊,标榜着“当代艺术”空间的墙上,图象化、小清新、形式主义和纯洁西式的“泛当代”比比皆是,一部分70、80、90后艺术家日趋出现出较为整体而明显的“小清新”艺术风格。介于时尚和流行元素,年轻艺术家在当代艺术的批判性、反主流性质的边缘徘徊,这一批人没有时期记忆,他们习惯将直接的本能体验作为创作资源,比如校园、超市、教室、酒吧、地铁、影院和网络等平常经验,乃至把从小耳闻目睹的商业文化的情势作为可吸收的视觉特点,比如广告、海报、家具等商业设计,卡通艺术和插画,MTV、电影殊效和电子游戏等影象,这些商业艺术影响了“小清新”的艺术思想。同时,他们的想象力无穷,创作往往比先辈眼界更开阔,思路更加活跃,表现也更加大胆。所以,它们时尚、自由、另类的同时也不乏抄袭、图象化及更多的商业手段充斥其中。他们在今天取得了一批拥趸,小清新艺术在市场上分量愈来愈重,很多没有认知的艺术机构以此为“当代”艺术,愿意为此买单。

当然,“小清新”艺术家的思维源自自己的成长经历。这几代人成长在消费社会,赶上了中国历史上物资最为丰裕的时期,由于计划生育国策的缘由,他们大多数人又都是独生子女,是父辈的掌上明珠,在最优厚的宠爱中长大。不含有精神史视野和批判性吸收,全凭自我感觉的青年当代艺术,在画面或艺术视觉上表现出一种内在空洞的漂亮。由于底层的劳作之苦、贫困的环境和结构性不公,都不在年轻一代直接的对象化体验中体现,他们从直接对象获得的都是漂亮的资本主义环境设计和小资经验。但在物欲横流的现实和梦想之间,他们大多缺乏供自己继续从事艺术的资本,他们唯一的机会就是参展,向社会展现自我观念和价值,展现创作实力。所以,“画什么容易出名”成了一种可操作的方法论,这些介入当代艺术当中,必然会有损于它的先锋、独立和叛逆。

本文作者是当代艺术批评家朱其,如他所说“当代艺术与时尚的辨别,在于它是一种直面痛苦的现代性文化”,小清新艺术寻求的娱乐性、个人情绪和商业性,不具备当代艺术的本质特征,它以从众的方式成为大多数人审美的一部分,讨好了市场,弄丢了身份。青年当代艺术家普遍“对痛苦不再观照”,这和中国当代艺术的初衷相悖,却是无容辩论对错的事实。作为青年一代,怎样接棒,怎样延续当代艺术的精神衣钵,是值得思索的问题。也正是这些问题,可以在本文中找到些许答案。

李昱坤

70后出现的小清新艺术都不是当代艺术

本文作者:朱其

这些年在各种青年展、拍卖、艺博会中出现了一批小清新美学的艺术作品,很多策展人、批评家将此看作一种当代艺术。将小清新看做当代艺术,这是一种误导,由于当代艺术是先锋的、另类的、叛逆的。

随着当代艺术更广泛地被接受,“80后”“90后”开始加入当代艺术的阵营,他们的创作中出现了大量的“小清新”美学和游乐园装置。这反映了美术学院的艺术训练和社会影响的结构性缺点。一方面,装置艺术、新媒体和观念艺术的情势训练成为美院的一门新课程,年轻一代普遍学会了国际上流行的多媒体情势;另一方面,美院缺少文史哲的思想训练,公众文化充斥着消费主义。

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在上述背景下,年轻艺术家制造出大量流行美学与多媒体装置结合的作品,这些装置类似酒吧的另类装修、舞台美术或游乐园装置。“游乐园”装置式的当代艺术缺少先锋、另类、叛逆的内容,逐步被消费主义文化的小清新美学所取代。不言而喻,小清新美学也不具有当代艺术的精神内涵,由于当代艺术的精神指向是先锋、另类、叛逆。

先锋、另类、叛逆是当代艺术的精神特征,当代艺术是当下时期的“先锋”,它一定是小众的艺术。有些先锋艺术过了十几年后,成为一种被重复模仿的套路,这类“先锋”就不再是先锋了。有人将一些由最初的先锋变成僵硬不变“套路”的现象,归结为“先锋已死”,认为这个年代没有先锋了,或“先锋”不再可能,这是一种“死亡论”的翻版。

“先锋”不是一个固定不变的流派,它从内容到情势都在延续地变革,如果按照过去的形式上的先锋特点去辨认,它明显消失了。但实际上“先锋”总是以不同情势和思想一再出现,只是它永久不在大多数人的视野内,等其被大多数人关注时,它已是一种以流行风尚浮出水面的“过去的先锋”。

还有一种先锋是隐藏在大众文化外衣下的,公众不太容易辨认它的“先锋性”,上世纪“二战”后,先锋艺术不再以抽象艺术、观念艺术、贫困艺术等与大众文化在形式上差异明显的方式出现了,而是采用大众文化的“表皮”,在叙事和观念上保持先锋,这样“先锋”就能通过商业系统深入公众,并获得市场收入。比如李安的《少年派的奇异飘流》,在叙事上非常“先锋”,但公众未能透过表象辨认其中的深层探索。

社会对先锋艺术的认识,同职业圈层的艺术认识有一个时间差。比如,社会和媒体认为只要使用了行为艺术、Video等情势,就是先锋艺术。这是一个信息时间差造成的误解。在上世纪的5六十年代,这种艺术情势刚刚兴起,只要使用了这1情势,不管内容如何,都可算作前卫艺术。但行为艺术、Video成为艺术界普遍使用的情势时,就不能再以形式作为前卫的判断根据。

另一种对当代艺术的认识误区,是把“当代”的含义理解成“时尚”,“小清新”美学即是一例。当代艺术与时尚的区分,在于它是一种直面痛苦的现代性文化。小清新美学中不包含对痛苦的深度观照,它寻求一种消费主义的愉悦感,将自己塑造成接近宠物的可爱化,以从众的方式成为多数人美学的一部分。在多元主义的社会中,小清新美学有其存在权利,但它缺少批评意识。

当代艺术不应被理解成一切等同于时尚的泛当代文化。经过20世纪,当代艺术的“先锋性”已构成一种“新传统”,但这不是说,它因此是一种多数人的时尚艺术。当代艺术的基本特征仍然应该是先锋、另类、叛逆的,由于先锋是人内心的一种需求。但先锋艺术的内容是随着时期变化的。

先锋以有关艺术和精神史的探索为使命,这类探索是不可能在“小清新”状态中产生的。中国依然处在一种政治变革和文化转型的艰苦进程中,人民在史无前例的历史变革中承受着改革阵痛,这1时期现实也不可能以一种小清新美学来承载,当代艺术需要继续在改革进程中扮演其具有精神气力的先锋角色。

全文完

本文图片与文字无关,文章版权归作者朱其。

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责任编辑 孙达 王芳芳

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